1. 匠心手造1725鐵觀音

公元1725年是清朝世宗皇帝雍正三年。

據(jù)《皇朝文獻通考》記載，雍正三年，雍正派怡親王勘查直隸水利，怡親王并不因為自己的親王身份偷懶躲閑，將艱辛煩勞之事推給屬下，而是親自勘查，不辭辛勞，不畏繁瑣，甚至三個月間奔波于數(shù)千里之地。

雍正三年(1725)3月18日，朱軾奏報浙江及江南海塘情形及修筑規(guī)劃。雍正三年(1725)11月10日，江蘇巡撫張楷上折條陳江南海塘應行填筑事宜，挑挖隨塘河、增加石塘根基的椿木、使用鐵錠連接條石以及就內(nèi)新筑土塘等項，共增加白銀73870．39兩。

三年（1725年）春夏之間，雍正帝公開表示與弘時父子之情已絕，勒令他去做允禩之子，這不僅是為“教導”其他皇子，更重要的是為了警告仍“以允禩為屈抑”的諸王大臣們，“使知儆戒”。

雍正三年(1725)，雍正開始在圓明園居住。

2. 匠心鐵觀音1725價格

相傳，清雍正三年 (1725年)前后，西坪堯陽松林頭(今西坪鎮(zhèn)松巖村)，老茶農(nóng)魏蔭(1702一l774年)勤于種茶，又信奉觀音，每曰晨昏必在觀音佛前敬奉清茶一杯，從不間斷。

有一天晚上，魏蔭在熟睡中夢見自己荷鋤出門，行至一溪澗邊，在石縫中發(fā)現(xiàn)一株茶樹，枝壯葉茂，芬芳誘人。

魏蔭好生奇怪，正想探身采摘，突然傳來一陣狗吠聲，把一場好夢擾醒。

第二天清晨，魏蔭循夢中途徑尋覓，果然在觀音侖打石坑的石隙間，發(fā)現(xiàn)一株如夢中所見的茶樹，細加觀察，葉形橢圓，葉肉肥厚，嫩芽紫紅，青翠欲滴，異于它種。

他喜出望外，遂將茶樹移植在家中的一口破鐵鼎里，悉心培育，經(jīng)數(shù)年壓枝繁殖，株株茁壯，葉葉油綠。便適時采制，果然茶質(zhì)特異，香韻非凡，乃視為家珍，密藏罐中。每逢貴客嘉賓臨門，才取出沖泡品評。凡飲過此茶的人，均贊不絕口。

一天，有位塾師飲了此茶，便驚奇地問：“這是何好茶?”

魏蔭就把夢中所遇和移植經(jīng)過詳告塾師。并說此茶是在巖石中發(fā)現(xiàn)，巖石威武勝似羅漢，移植后又種在鐵鼎中，想稱它為“鐵羅漢”。

墊師聽后搖頭道：“有的羅漢猙獰可怖，好茶豈可俗稱。

此茶乃觀音托夢所獲，還是稱‘鐵觀音'才雅！”

魏蔭聽后，連聲叫好。 “王說”一一皇帝賜名 相傳，安溪西坪堯陽南巖（今西坪鎮(zhèn)南巖村），有位仕人叫王士讓，清康熙二十六年（ 1687年）出生，雍正十年（1732年），中副車，乾隆十年（1745年）任湖廣（今湖北）黃州府蘄州通判，卒任上。士讓平時喜歡收集奇花異草，曾筑書房于南山之麓，名為“南軒”。乾隆元年(1 7 3 6年)春，士讓告假回家，訪親問友，常與親朋好友聚于南軒。

一日，見層石荒園間有株茶樹異于它種，遂移植南軒之圃，朝夕管理，精心培育，壓枝繁殖，枝葉茂盛，圓葉紅心。

采制成品，烏潤肥壯，氣味超凡：泡飲之后，香馥味醇，沁人肺腑。

乾隆六年(1741年)，士讓奉召赴京，在拜謁禮部侍郎方苞時，以此茶饋贈。

方苞品其味非凡，遂轉(zhuǎn)獻內(nèi)廷。

乾隆飲后甚喜，召見十讓垂問堯陽茶史，士讓如實稟告此茶發(fā)現(xiàn)始末。

乾隆細察、掂量此茶，認為此茶烏潤結(jié)實，沉重似“鐵”，味香形美，猶如“觀音”，便賜名為“鐵觀音”。

3. 生態(tài)鐵觀音1725純手工多少錢一斤

首先，是看干茶色澤。1725極品鐵觀音是發(fā)酵輕的鐵觀音茶，其干茶以青綠鮮活為美，色澤晦暗或較烏黑則為次;高檔的輕發(fā)酵觀音要求用新樅三葉一枝型茶青嫩葉，葉片較小，干茶顆粒也較小。

如果不是極品茶葉，大都為中發(fā)酵型，干茶油潤有光澤、色如青蛙皮，明顯比發(fā)酵輕的觀音黑得多，顆粒大而重實

4. 老手藝鐵觀音價格

安溪鐵觀音：安溪縣茶業(yè)總公司成立于1997年1月，為安溪縣人民政府下屬的事業(yè)單位，2004年并入安溪縣茶業(yè)管理委員會辦公室，負責對全縣茶葉生產(chǎn)、收購、加工、銷售、科研、技術(shù)推廣、質(zhì)量管理等進行合理規(guī)劃，實行宏觀調(diào)控，加強行業(yè)管理，促進茶業(yè)快速、健康、有序發(fā)展。

5. 鐵觀音手作1725

不是什么牌子才有1725的字樣，而是鐵觀音的包裝袋或者禮盒包裝都可有這樣的字樣，如果你要有這樣字樣的包裝的鐵觀音我可給你，1725指鐵觀音起源時間

6. 手作鐵觀音價錢

自古以來，茶具的材料選擇以“瓷器為上，黃金次之”，可見，人們對陶瓷的鐘愛由來已久。正是因為茶具所包含的這些具有民族審美理念的人文特質(zhì)，所以陶瓷藝術(shù)很有契機地注入到了茶具文化中，兩者相輔相成、相映成趣。

從材質(zhì)本身來看，陶瓷擁有成陶火度高、無吸水性等天然的優(yōu)勢，非常適合用來制作茶具；在造型方面，適宜的造型，是構(gòu)成完美品性茶具的基礎，裝飾精美、造型獨特的茶具深得人們的喜愛；而裝飾紋樣總是以很強的精神文化形式體現(xiàn)在茶具上，從茶具的裝飾中最能體現(xiàn)時代的審美心理和藝術(shù)特征。欽州坭興陶茶壺即是既具有藝術(shù)性又實用性的茶具之一。

坭興陶茶壺為什么受廣大收藏家和喝茶愛好者喜愛呢，因為坭興陶本身含有鈣、鎂、鐵、鉀等等微量元素，是純天然的微量元素，沒有經(jīng)會任何的添加，實是純凈而無污染，而這些正是人體所需的微量元素。所以，挑到真正的坭興陶茶壺可以說為身體健康埋下了伏筆。其次是因為坭興陶茶壺外觀精巧、做工精致，很多多書畫雕刻都是名家大師的手作，雕刻活靈活現(xiàn)，對于收藏家來說，無疑又是一個好投資。因此具有很大的收藏價值。

喝著又健康，看著又舒服，收藏價值高，試問這樣的坭興陶茶壺誰不愛戴呢？但要掌握挑選技巧是關(guān)鍵，否則一切都是空談。

1. 但就泡茶的功能而言，壺形僅顯現(xiàn)在散熱、方便與觀賞三方面。壺口寬敞的、蓋碗形制的，散熱效果較佳，所以用以沖泡需要七八十度(攝氏)水溫的茶葉最為適宜。因此蓋碗經(jīng)常用以沖泡綠茶、香片。壺口寬大的壺與蓋碗在置茶、去渣方面也顯得異常方便，很多人習慣將蓋碗作為沖泡器使用就是這個道理。蓋碗或是壺口大到幾乎像蓋碗形制的壺，沖泡茶葉后，打開蓋子很容易可以觀賞到茶葉舒展的情形與茶湯的色澤、濃度，對茶葉的欣賞、茶湯的控制頗有助益。尤其是龍井、碧螺春、白毫銀針等注重外形的茶葉，這種形制的沖泡器，若再配以適當?shù)纳{(diào)，是很好的表現(xiàn)方法。

2. 如果是實用兼顧收藏，坭興陶有很多名家大師的壺，不僅壺型精美，雕刻細膩，而且相對紫砂的價格來說，更實惠。國家級大師如李人帡、陸景平，省級大師如覃墨、鐘昆廷等，都是值得收藏的作品。

7. 純手工鐵觀音1725

安溪鐵觀音茶起源于清雍正年間，當時安溪茶農(nóng)選育出許多優(yōu)良茶樹品種，其中以鐵觀音制茶品質(zhì)為最優(yōu)。

安溪鐵觀音，發(fā)源地為安溪縣西坪鎮(zhèn)堯陽山麓，于唐末、宋元時期1725-1735年間由福建安溪當?shù)夭柁r(nóng)發(fā)明。安溪鐵觀音是我國的十大名茶，也是世界名茶。

安溪產(chǎn)茶始于唐末。宋元時期，鐵觀音產(chǎn)地安溪不論是寺觀或農(nóng)家均已產(chǎn)茶。據(jù)《清水巖志》載：“清水高峰，出云吐霧，寺僧植茶，飽山嵐之氣，沐日月之精，得煙霞之靄，食之能療百病。老寮等屬人家，清香之味不及也。鬼空口有宋植二、三株其味尤香，其功益大，飲之不覺兩腋風生，倘遇陸羽，將以補茶話焉”。

　　明清時期，是安溪茶葉走向鼎盛的一個重要階段。明代，安溪茶業(yè)生產(chǎn)的一個顯著特點是飲茶、植茶、制茶廣泛傳遍至全縣各地，并迅猛發(fā)展成為農(nóng)村的一大產(chǎn)業(yè)。明代“常樂.崇善等里貨（指茶）賣甚多”的記載。武夷從唐朝起生產(chǎn)蒸青團茶，明末罷貢茶之后，福建省漢族茶農(nóng)積歷代制茶經(jīng)驗的精髓，創(chuàng)制了武夷巖茶。