陸豐屬于潮汕。

陸豐市，1995年撤縣設(shè)市（縣級），地處粵東沿海碣石灣畔，北面和陸河縣、普寧市交界，東與汕尾市華僑管理區(qū)及惠來縣接壤，西與海豐縣和汕尾市城區(qū)為鄰，南瀕南海。陸地總面積1687.7平方公里，下轄20個鎮(zhèn)、2個汕尾市直農(nóng)場、2個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，337個村(社區(qū))，總?cè)丝?67.08萬人。?

烏坎港與穿越市境的深汕高速公路和324線國道構(gòu)成了便利快捷的水陸交通網(wǎng)，在長達116.5公里的海岸線，密布著烏坎、碣石、甲子、湖東、金廂5個港口，烏坎港是運輸良港，清朝初期為粵海關(guān)7大總口之一。

擴展資料；

陸豐地處粵東沿海碣石灣畔，介于深圳和汕頭兩個經(jīng)濟特區(qū)之間，全市陸地總面積1687.7平方公里，其中耕地53.05萬畝、畝耕地119.6萬畝、草地25.03萬畝、水面54.49萬畝，分別占總面積的21%、47.4%、10%、21.6%，總?cè)丝?67.08萬人，其中農(nóng)業(yè)人口103.88萬人。

1995年撤縣設(shè)市，現(xiàn)轄20個鎮(zhèn)、2個汕尾市直農(nóng)場、2個經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，337個村(社區(qū))。境內(nèi)交通方便、通信發(fā)達、水電充足、資源豐富。

市區(qū)烏坎港與穿越市境的深汕高速公路和324線國道構(gòu)成了便利快捷的水陸交通網(wǎng)，在長達116.5公里的海岸線，密布著烏坎、碣石、甲子、湖東、金廂5個港口，烏坎港是運輸良港，清朝初期為粵海關(guān)7大總口之一。

參考資料來源：百度百科-陸豐

海陸豐不屬于潮汕。

1．從歷史看：汕尾最早建置“古海豐縣”為東晉咸和六年，公元331年（縣級），跟潮汕的最早建置（縣級）相差無幾。從那時起，一千多年來，海陸豐在歷史上從來沒有歸屬過潮洲府，歷來為惠州府轄地。海陸豐真正與潮汕的交集，還是在解放后，1958年―1983年，曾短暫歸屬過汕頭專區(qū)。然而1983年―1988年，即海陸豐獨立設(shè)立地級市前，又被劃回惠陽地區(qū)。從這方面看，海陸豐與潮汕地區(qū)真正在一起的時間僅為二十五年，與一千多年的漫長歷史相比，實在太過短暫影響力極其有限。

2．從地理環(huán)境看：海陸豐不屬于潮汕大平原范疇，潮汕地區(qū)多為平原，海陸豐則為沿海丘陵地貌，兩者在地緣上也不是從屬關(guān)系，而是鄰居關(guān)系。

3．從文化上看：兩者同為源自閩南地區(qū)，同為福佬，兩者為兄弟關(guān)系，而不是什么從屬關(guān)系。海陸豐大部分人祖先直接來自閩南，而非是潮汕平原，所以海陸豐絕不是潮汕的勢力擴張之地。潮汕有的，海陸豐一般也有，例如工夫茶等；海陸豐有的，則潮汕未必有，例如擂茶（咸茶）等。

4．從名字上看：汕尾得名乃是來源于汕尾鎮(zhèn)，原是海陸豐福佬話“汕美”的諧音，與汕頭根本就沒有半點關(guān)系，絕不是某些人所宣稱的“有頭就有尾”關(guān)系。汕尾名字與汕頭的關(guān)系，就好象是惠來與惠東、陽山與陽春等，僅是首字字面一樣而己，本身并沒有什么必然的聯(lián)系。

至于某些潮汕人提到，有部分海陸豐人認同潮汕問題，我承認是有這么一回事，但這很大程度上僅是因為海陸豐經(jīng)濟差一點，名氣相對要小一點，從而使部分海陸豐人找不到歸屬感而己（當(dāng)然也不僅是這個原因，也有其它原因）。然而，你總不會因為你的兄弟經(jīng)濟比你差一點，名聲比你弱一點，憑著兩人相貌相似，就硬說他是“屬于”你的吧？另外，不認同潮汕的海陸豐人，無論是海陸豐福佬還是客家，始終都很多很多。

如果因為大家文化相近，風(fēng)俗相仿，歷史源淵深厚而一定要搞在一起的話，我個人建議使用“潮?！保ɑ颉昂３薄保┑姆Q謂，潮（汕）海（陸豐）文化，這樣就很形象、很客觀地道出了兩者平等的兄弟關(guān)系，而不是什么從屬關(guān)系。海陸豐絕不屬于潮汕，不是潮汕的兒子，而是平等的兩兄弟，與雷州、海南等的關(guān)系一樣。兩者俱為福佬文化是沒有錯的，但那是因為有相同的“父母”――閩南文化。因此還是讓大家一起來共同打造“潮海文化圈”，而不是什么潮汕文化圈吧。

潮汕文化是絕不可能吞并掉海陸豐文化的，因為海陸豐文化具有很大的獨特性，也有相當(dāng)強的生命力，絕不會因為某些人的鼓躁就被“同化”掉的。在惠州手下一千多年，海陸豐文化都能保持著獨立性，更何況現(xiàn)在早已獨立自主了呢？所以我個人認為，絕不能以一個簡單的“潮汕”詞匯，就來將海陸豐一千多年獨立的歷史文化、人文地理通通都給埋沒掉。如果說海陸豐屬于潮汕，那么歷史書上豈不是要做如下修改：海陸豐大革命變成潮汕大革命？海陸豐的彭湃變成潮汕的彭湃？海陸豐革命根據(jù)地變成潮汕革命根據(jù)地？

無論如何，海陸豐文化的獨立性都必須得到尊重。這就好象海陸豐的客家人可以屬于客家文化，但絕不可能是屬于惠州或梅州文化一樣（盡管兩者也很相象），海陸豐的福佬是屬于閩南系，但也不可能屬于潮汕文化。要分清主次關(guān)系，兄弟始終只是兄弟而己。海陸豐文化，千百年來始終獨特而頑強地生長在嶺南大地上，將來也一樣。

最后，不管別人怎么說，我始終是一個堅定的“海陸豐主義者”，整理我們海陸豐豐富獨特的歷史文化資源，為汕尾未來發(fā)展發(fā)聲，這才是我首先要做的。我對于海陸豐那深深的愛，或許只有真正的海陸豐人才能夠理解吧。

首先，我們要知道什么是潮汕人，畢竟這個概念對于許多外地人而言比較混淆。潮汕人的定義不是一成不變，而應(yīng)是一個歷史地域文化不斷演繹的稱呼。狹義上的潮汕人指潮州，汕頭，揭陽三市以及梅州市豐順縣留隍鎮(zhèn)、湯坑鎮(zhèn)、湯南鎮(zhèn)、豐良鎮(zhèn)、埔寨鎮(zhèn)、東留鎮(zhèn)（04年并入留隍）等鎮(zhèn)，有著相似潮汕文化背景的河洛民系，他們又自稱潮州人，因為這幾個地區(qū)大部分原屬潮州府城管轄。這其中也包括境內(nèi)為數(shù)不少的客家人，其中一些由于通婚各種因素已經(jīng)河洛化，如豐順溜隍鎮(zhèn)，潮陽谷饒鎮(zhèn)，兩英鎮(zhèn)，惠來縣前詹鎮(zhèn)等鎮(zhèn)的一些客家人就完全河洛化。這就是所謂“潮州人，客家祖”的一些現(xiàn)象。廣義上的潮汕人包括汕尾海陸豐一帶的河洛民系，或者可以理解為原潮州府與汕尾市的融合，語言民俗文化相似。而陸豐靠近惠來這一帶的三甲甲子鎮(zhèn)、甲東鎮(zhèn)、甲西鎮(zhèn)，以及碣石鎮(zhèn)、南塘鎮(zhèn)、內(nèi)湖鎮(zhèn)等鎮(zhèn)，更有著潮汕文化鮮明特色的善堂，英歌與功夫茶。至于碣石鎮(zhèn)的玄武山佛祖更是潮汕人朝拜的圣地。歷史上的潮惠會館，當(dāng)代分布各地的潮汕商會也可以見證出潮州商人與海陸豐商人的結(jié)合。另外在外特別是港澳不少海陸豐人也會認同為潮州人。不過由于海陸豐一帶長期遠離潮汕大本營，幾乎一直屬原惠州府管轄，難免認同感不足。另外以往途徑324國道海陸豐路段的潮汕揭人所受到的不愉快經(jīng)歷，也不太認同海陸豐。這就需要雙方未來的共同努力與相互認同。畢竟不管他們是否愿意，大潮汕的概念已慢慢為外地人所感性接受。其實也開始出現(xiàn)一榮皆榮，一損皆損的情形。順帶說明一下，中國有兩個比較喜歡“流浪”的民系，一個是河洛民系，一個是客家民系。兩者的不同在于，前者是一群容易把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，不像后者總是四處為客。雖然客家人會給人就是來自外地的感覺，但至少有客家人這個共同的名字做為紐帶。而從閩南到潮汕，從雷州半島到海南島，從高州到溫州再到臺灣，河洛民系只會以其所生活的地方名來稱呼自己。所以他們相對于客家人要更容易丟失自己的語言而被同化，如原先生活在惠州一帶的幾萬潮州漁民。他們大部分人中也不知道自己是屬于河洛民系，甚至也不認為是什么河洛民系，直到近代才慢慢有感性認識。另外河洛民系還有一種內(nèi)斗性，雖然這是中國人的一種普遍惡習(xí)，但民風(fēng)相對剽悍的河洛民系內(nèi)部可能情況較為嚴重。這或許也就是廣州的中專院校常常出現(xiàn)同屬河洛民系的學(xué)生相互之間械斗的原因吧。比如潮汕揭豐往往與海陸豐的學(xué)生聯(lián)合起來與雷州一帶的學(xué)生群毆，搞定對方后，他們雙方可能也會出現(xiàn)分裂火拼。而在潮汕揭本地，他們關(guān)起門來又是斗得一塌糊涂。所以在廣東不像白話人外人都模糊認為是廣府人，客家人說客家話的也認為是客家人，可河洛人說河洛話的卻要分為幾個地域。潮汕有識人士應(yīng)該是意識到這樣一個問題，才先慢慢爭取整合大潮汕的河洛民系。

一，二樓的樓主不必爭得那么厲害。其實，陸豐現(xiàn)已歸屬于潮汕地區(qū)。

汕尾與汕頭，揭陽，潮州一起，是媒體公認的潮汕四市。去年舉行的潮汕四市龍舟邀請賽，汕尾就是其中之一。而陸豐作為汕尾的一部分，理所當(dāng)然也是潮汕地區(qū)。