1. 善茶上品質(zhì)多少錢(qián)

正山小種在批發(fā)市場(chǎng)一斤價(jià)錢(qián)不等，這種小袋的一般是6克，一般買(mǎi)一斤茶店主可以給你包裝成這種小袋，獨(dú)立包裝利于保存

2. 上善茶價(jià)格怎么樣

生產(chǎn)工藝】生茶

【產(chǎn)品規(guī)格】357克/餅、7餅/筒、84餅/件

【存儲(chǔ)條件】通風(fēng)、陰涼、干燥、無(wú)異味、無(wú)污染

【保質(zhì)期】在符合存儲(chǔ)條件下適宜長(zhǎng)期保存

【生產(chǎn)廠家】中國(guó)云南西雙版納勐海茶廠

【產(chǎn)品介紹】一源青餅，名源勐海茶廠內(nèi)的天賜“一源”水井。采擇之精，制作之工，品第之勝，莫不盛造其極。茶以味為上，香甘味正。上善苦水，厚德載物。

工藝：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——大益茶制作技藝，條索勻整，芽葉尚肥；滋味純厚、口感豐富；陳香顯著。

3. 善茶價(jià)格是多少

初善品牌目前的辦公地在浙江省 杭州市，在互聯(lián)網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了官方旗艦店初善旗艦店，讓廣大網(wǎng)民在網(wǎng)上也能買(mǎi)到與初善實(shí)體店同款的商品。初善品牌自創(chuàng)立至今，深受廣大用戶(hù)們的喜愛(ài)，雖然初善已經(jīng)取得一些不錯(cuò)的成績(jī)，但并沒(méi)有放慢前進(jìn)的步伐，仍在為成為行業(yè)中的最頂尖品牌努力。中高端檔次

4. 善茶上品質(zhì)多少錢(qián)一兩

陶瓷保健壺的使用步驟是：

1：通電時(shí)確保壺里有水，插電后，請(qǐng)確定將電源線插緊。

2：使用時(shí)請(qǐng)等水煮開(kāi)后，再放養(yǎng)生材料或花果，稍加攪拌即可，若有加糖請(qǐng)攪拌至糖溶化，避免糖沉底焦結(jié)糊底，導(dǎo)致玻璃破損，建議糖煮好后在放。

3：如未喝完之茶，可將養(yǎng)生壺放入冰箱內(nèi)，再次加熱前請(qǐng)先攪拌，等室溫后再插電加熱，沸騰前再攪拌，如此可預(yù)防壺底之食物粘底造成破損。

5. 善茶上品質(zhì)多少錢(qián)一杯

肉桂是位中藥材，是屬于花香藥善茶。

6. 善茶上品質(zhì)多少錢(qián)一瓶

琴、棋、書(shū)、畫(huà)、茶。

琴 丨善琴者通達(dá)從容丨

棋丨善棋者籌謀睿智丨

書(shū) 丨善書(shū)者至情至性丨

畫(huà) 丨善畫(huà)者至善至美丨

茶 丨善茶者陶冶情操丨

人生如棋，落子無(wú)悔，心中下定一個(gè)目標(biāo)，就不要?jiǎng)訐u。心性堅(jiān)定之人必有他想守護(hù)的人，那個(gè)人那怕不知曉。也沒(méi)有關(guān)系。在人生最低谷的時(shí)候她是唯一一個(gè)對(duì)他伸出手的人。

7. 善茶上品質(zhì)多少錢(qián)一斤

君子六藝:

六藝指六種技能：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

《周禮·保氏》記載：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。

另一說(shuō)，“六藝”即六經(jīng)，謂《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》也。

六藝是中國(guó)古代君子的六門(mén)必修課，其內(nèi)容包括五禮、六樂(lè)、五射、五御、六書(shū)、九數(shù)。關(guān)于六藝教育的實(shí)施，是根據(jù)學(xué)生年齡大小和課程深淺，循序進(jìn)行的。并且有小藝和大藝之分。書(shū)、數(shù)為小藝，系初級(jí)課程；禮、樂(lè)、射、御為大藝，系高級(jí)課程。

君子八雅：

八雅：琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、香、花、茶。

善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美，善詩(shī)者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

1，琴琴為圣賢、君子之器。嵇康云：『眾器之中，琴德最優(yōu)』。白居易有詩(shī)：『本性好絲桐，塵機(jī)聞即空。一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中』。宋代《琴論》云：『攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無(wú)所不通，縱橫妙用而嘗若有余』。明代李贄續(xù)而言之：『聲音之道可與禪通』。在當(dāng)下的生活中，尚能撫琴一曲，乃是最為快樂(lè)之事，也是涵養(yǎng)精、神、性情的最佳途徑。

2，棋『不為無(wú)用之事，何以遣此有涯之生』。下棋是為了消遣，其所以能使這樣多人嗜此不疲，是因?yàn)轭H合于人類(lèi)好斗的本能，所以瓜棚豆架之下，與世無(wú)爭(zhēng)的村夫野老不免一枰相對(duì)，消此永晝；鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。笠翁《閑情偶寄》有云：『弈棋不如觀棋，因觀者無(wú)得失心』。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般。但是觀棋也有難過(guò)之處，觀棋不語(yǔ)是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思一吐為快。

3，書(shū)古人有云：『人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)?！弧庇衷疲骸拔彷呑x書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事?！币郧半m明字義，但踐行的少，視如不見(jiàn)。后歷經(jīng)世事磨練，終信之不疑，以讀書(shū)為第一樂(lè)事。

4，畫(huà)唐人王摩詰詩(shī)云：『遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。』古人作畫(huà)，一支筆，一張宣紙，縱橫恣肆，寫(xiě)意流暢。古人作畫(huà)，皆有深意，運(yùn)思落筆，莫不各有所主。況名下無(wú)虛士，相傳既久，必有過(guò)人處。

5，詩(shī)修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)，詩(shī)歌是開(kāi)發(fā)人性、人心的根本，詩(shī)詞表現(xiàn)生活和精神世界，有韻律而富有感情色彩。不論是『?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流』的失落，還是『春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花』的得意，也會(huì)驚覺(jué)古詩(shī)道出的都是千年后此刻的感受，都是穿越千年，人心與人心的照面。

6，酒古語(yǔ)云：『飲酒者，乃學(xué)問(wèn)之事，非飲食之事也』，又說(shuō)：『醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)』。古今智者，大多是從一醉方休的境界中認(rèn)識(shí)世界，徹悟人生，修煉自己的品性。酒是一種文化，飲酒追求意境，不能亂飲?！渡袝?shū)·酒誥》中說(shuō)：“無(wú)彝酒”（不要經(jīng)常飲酒，平常少飲酒），“禁沉湎”（禁止飲酒過(guò)度）。好風(fēng)涼月，袂雨時(shí)雪；花開(kāi)滿(mǎn)庭，新釀初熟；皆是飲酒的好時(shí)候。

7，花古代詩(shī)人大多愛(ài)花，或借花言志，或借花抒懷。屈原愛(ài)蘭花，有『秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖』，『蘭藏幽而有芳』，『紉秋蘭以為佩』等名句。陶淵明愛(ài)菊花，『采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山』是他的傳世名句。杜甫作詩(shī)一向嚴(yán)肅，卻有『桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅』的句子，桃花盛開(kāi)，深紅淺紅，濃淡相間，令人流連。清代名士朱錫綬的《幽夢(mèng)續(xù)影》有載：『花是美人后身;梅貞女也、梨才女也、菊才女之善文章者也、水仙善詩(shī)詞者也、荼蘼善談禪者也、牡丹大家中婦也、芍藥名土之?huà)D也、蓮名士之女也』?！汉Ｌ难б病⑶锖Ｌ闹朴诤穻D之艷妾也、茉莉解事雛鬟也、芙蓉中年詩(shī)婢也、惟蘭為絕代美人?！蝗绻覀円灿羞@種雅趣，把自己所蒔的花草，視為各種形貌身份不同的女子，擁為己有、視為所愛(ài)，又有何不可呢？

8，茶『寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅?！恢袊?guó)人飲茶，注重一個(gè)“品”字?！捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受。茶無(wú)貧富，也無(wú)貴賤，可以素樸簡(jiǎn)約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點(diǎn)滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達(dá)了每個(gè)人對(duì)茶的不同態(tài)度，其實(shí)境界各異，談不上高下分別，每個(gè)人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。古人重修身格物，陶冶情操，窮則獨(dú)善其身．達(dá)則兼善天下。既有入世的理想主義，也有出世的豁達(dá)心境。

8. 善茶上品質(zhì)是什么茶

意思：善于通過(guò)茶的這個(gè)緣分來(lái)交友。